སྒྲ་བཅུ་གཅིག

Les onze sons

1-3. Trois du point de vue des effets :

1. ཡིད་དུ་འོང་བ། manojña/ Plaisant, agréable.

2. ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། amanojña/ Déplaisant, désagréable.

3. གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་པ། itadvya/ Ni l’un ni l’autre, ni agréable ni désagréable, neutre.

4-6. Trois du point de vue des causes :

4. ཟིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། upātta mahābutā hetuka/ Ayant pour causes les quatre grands éléments organiques.

Il est produit par des éléments associés au courant de conscience d’un individu. Ex. son produit en frappant dans les mains. Voir syn. son imprégné ཟིན་པའི་སྒྲ།.

5. ཟིན་པ་མ་ཡིན་པའི་འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ། anupātta mahābutā hetuka/ Ayant pour causes les quatre grands éléments inorganiques.

Il est produit par des éléments qui ne sont pas associés au courant de conscience d’un individu. Ex. le bruit de l’eau. Voir syn. son non imprégné མ་ཟིན་པའི་སྒྲ།.

6. དེ་གཉིས་ཀ། itadvya/ L’un et l’autre.

Ayant pour causes les quatre grands éléments organiques et les quatre inorganiques. Ex. son produit par la rencontre entre une main et un tambourin. 7-9. Trois du point de vue de l’explication et de l’exposition :

7. འཇིག་རྟེན་གྱི་གྲགས་པ། lokekīrtaya/ Connu du monde.

Mots de la langue ordinaire. Ex. vase.

8. གྲུབ་པས་བསྟན་པ། siddhantāka/ Etabli par un système philosophique.

Ex. l’énoncé : Tous les existants sont dépourvus de soi.

9. ཀུན་བརྟགས་པ། parikalpita/ Purement nominal.

Enoncés imaginaires. Ex. l’énoncé : les existants ont un soi.

10-11. Deux du point de vue de l’énonciation :

10. འཕགས་པས་ཐ་སྙད་བཏགས་པ། āryasaṃjña/ Enoncé par les ārya.

Il s’agit des huit énoncés négatifs ou affirmatifs sans erreur, par rapport aux quatre types d’objets – vus, étudiés, analysés et pensés.

11. འཕགས་པ་མ་ཡིན་པས་ཐ་སྙད་བཏགས་པ། anāryasaṃjña/ Enoncé par ceux qui ne sont pas ārya.

Il s’agit des huit énoncés négatifs ou affirmatifs erronés, par rapport aux quatre types d’objets – vus, étudiés, analysés et pensés.