མོས་པ་སྒོམ་ལམ། : Différence entre versions
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Il s'agit du premier des trois aspects du chemin de la méditation souillé <big><big>[[ཟག་བཅས་སྒོམ་ལམ།]]</big></big>, ou conceptuel <big><big>[[རྟོག་པར་གྱུར་པའི་སྒོམ་ལམ།]]</big></big>.<br> | Il s'agit du premier des trois aspects du chemin de la méditation souillé <big><big>[[ཟག་བཅས་སྒོམ་ལམ།]]</big></big>, ou conceptuel <big><big>[[རྟོག་པར་གྱུར་པའི་སྒོམ་ལམ།]]</big></big>.<br> | ||
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| − | Dans ''La Présentation éloquente des huit catégories et des dix sujets : les instructions sacrées de Guru Ajita'' <big><big>[[དངོས་པོ་བརྒྱད་དོན་བདུན་ཅུའི་རྣམ་བཞག་ལེགས་པར་བཤད་པ་མི་ཕམ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་།]]</big></big>, Künkhyen Jamyang Shepa <big><big>[[འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ།]]</big></big> le décrit comme une claire réalisation consécutive du grand véhicule caractérisé par une foi qui a confiance dans le fait que la Mère [- la perfection de la sagesse, sous ses trois aspects (d'enseignement, de voie, et de fruit) -] est la source des trois biens [de soi, d'autrui, ainsi que de soi et d'autrui].<br> | + | Dans ''La Présentation éloquente des huit catégories et des dix sujets : les instructions sacrées de Guru Ajita'' <big><big>[[དངོས་པོ་བརྒྱད་དོན་བདུན་ཅུའི་རྣམ་བཞག་ལེགས་པར་བཤད་པ་མི་ཕམ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་།]]</big></big>, Künkhyen Jamyang Shepa <big><big>[[འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ།]]</big></big> le décrit comme « une claire réalisation consécutive du grand véhicule caractérisé par une foi qui a confiance dans le fait que la Mère [- la perfection de la sagesse, sous ses trois aspects (d'enseignement, de voie, et de fruit) -] est la source des trois biens [de soi, d'autrui, ainsi que de soi et d'autrui]. »<br> |
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Version du 19 octobre 2020 à 20:59
adhimuktalakṣaṇo bhāvanāmārga
Chemin de la méditation de la confiance
Il s'agit du premier des trois aspects du chemin de la méditation souillé ཟག་བཅས་སྒོམ་ལམ།, ou conceptuel རྟོག་པར་གྱུར་པའི་སྒོམ་ལམ།.
Dans La Présentation éloquente des huit catégories et des dix sujets : les instructions sacrées de Guru Ajita དངོས་པོ་བརྒྱད་དོན་བདུན་ཅུའི་རྣམ་བཞག་ལེགས་པར་བཤད་པ་མི་ཕམ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་།, Künkhyen Jamyang Shepa འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ། le décrit comme « une claire réalisation consécutive du grand véhicule caractérisé par une foi qui a confiance dans le fait que la Mère [- la perfection de la sagesse, sous ses trois aspects (d'enseignement, de voie, et de fruit) -] est la source des trois biens [de soi, d'autrui, ainsi que de soi et d'autrui]. »
Le chemin de la méditation de la confiance comporte lui-même trois aspects.
