བཞུགས་སྟངས་གསུམ། : Différence entre versions
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::: Elle est semblable à celle de l'éléphant <big><big>[[གླང་པོ་ཆེ།]]</big></big> allongé. | ::: Elle est semblable à celle de l'éléphant <big><big>[[གླང་པོ་ཆེ།]]</big></big> allongé. | ||
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::: Elle est semblable à celle d'un ascète <big><big>[[དྲང་སྲོང་།]]</big></big> qui se contente d'être assis <big><big>[[ཙོག་པུ་བ།]]</big></big>. Voir également ascète qui se contente d'être assis <big><big>[[དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ།]]</big></big>.<br> | ::: Elle est semblable à celle d'un ascète <big><big>[[དྲང་སྲོང་།]]</big></big> qui se contente d'être assis <big><big>[[ཙོག་པུ་བ།]]</big></big>. Voir également ascète qui se contente d'être assis <big><big>[[དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ།]]</big></big>.<br> | ||
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Version du 19 septembre 2023 à 06:11
Les trois nobles postures
Ces trois nobles postures sont mises en oeuvre lors de la pratique centrale de tögäl, la traversée directe ཐོད་རྒལ།. Elles relèvent des trois points cruciaux གནད་གསུམ། et plus particulièrement de celui du corps.
Il s'agit de :
- 1. ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས། La noble posture du corps de la loi.
- Elle est semblable à celle du lion སེང་གེ།.
- 2. ལོངས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས། La noble posture du corps de jouissance.
- Elle est semblable à celle de l'éléphant གླང་པོ་ཆེ། allongé.
- 3. སྤྲུལ་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས། La noble posture du corps d'émanation.
- Elle est semblable à celle d'un ascète དྲང་སྲོང་། qui se contente d'être assis ཙོག་པུ་བ།. Voir également ascète qui se contente d'être assis དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ།.
- Elle est semblable à celle d'un ascète དྲང་སྲོང་། qui se contente d'être assis ཙོག་པུ་བ།. Voir également ascète qui se contente d'être assis དྲང་སྲོང་ཙོག་པུ།.
- 1. ཆོས་སྐུའི་བཞུགས་སྟངས། La noble posture du corps de la loi.
Il est dit que le nombre de ces postures est certain car chacune est nécessaire pour libérer les êtres happés dans les trois mondes du cycle des existences ཁམས་གསུམ། par les trois ensembles perturbés ཉོན་མོངས་པ་གསུམ།.
