གཞི་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་དབྱེ་བ་བཅུ།

Les dix entraînements à la connaissance des bases

L’entraînement à la connaissance des bases གཞི་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ། peut être décrit à travers dix aspects :

1-4. Quatre entraînements à la connaissance des bases distingués selon leurs objets གཞི་ཤེས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཡུལ་གྱི་སྒོ་ནས་དབྱེ་བ་བཞི།.

1. གཟུགས་སོགས་ལ་བདེན་ཞེན་བཀག་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement qui met un terme à la conception d’une existence réelle vis-à-vis des formes et autres.

Il s’agit d’une conscience particulière qui s’oppose à la manifestation de la conception d’une existence réelle བདེན་གྲུབ། dès qu’elle apparaît, et non d’un effort pour interrompre la conception d’une existence réelle dans le futur. Elle débute au chemin de l’accumulation ཚོགས་ལམ།.

2. ཁྱད་ཆོས་དེ་མི་རྟག་པ་སོགས་ལ་བདེན་ཞེན་བཀག་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement qui met un terme à la conception d’une existence réelle vis-à-vis des caractéristiques comme l’impermanence et autres.

3. གཟུགས་སོགས་དེ་ཡོན་ཏན་གྱི་རྟེན་དུ་མ་རྫོགས་པ་དང་རྫོགས་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement qui porte sur le caractère complet ou incomplet des formes ou autres en tant que support de qualités.

4. གཟུགས་སོགས་དེ་ལ་བདེན་ཞེན་གྱི་ཆགས་མེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ། L’entraînement au non-attachement à la conception d’une existence réelle vis-à-vis des formes et autres.

5-10. Six autres entraînements :

5. དོན་དམ་པར་ཤེར་ཕྱིན་འཕེལ་འགྲིབ་མི་འགྱུར་བའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement à l’absence d’accroissement ou de déclin de la perfection de la sagesse d’un point de vue ultime.

6. བྱེད་པ་པོ་དོན་དམ་པར་མེད་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement à l’absence d’agent d’un point de vue ultime.

7. བྱ་དཀའ་བ་རྣམ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ། L’entraînement aux trois aspects difficiles à accomplir.

Voir les trois aspects difficiles à accomplir བྱ་དཀའ་རྣམ་གསུམ།.

8. དོན་དམ་པར་མེད་ཀྱང་ཐ་སྙད་དུ་འབྲས་བུ་ཡོད་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement dans l’existence conventionnelle du fruit, bien qu’ultimement il n’existe pas [réellement].

Il s’agit d’un entraînement, d’une conscience particulière, qui réalise que le fruit – l’Eveil complet – existe bien conventionnellement même s’il ne possède pas d’existence réelle བདེན་གྲུབ། ultimement.

9. ཕན་ཡོན་ཆེ་བའི་བྱང་ཆུབ་གཞན་ལ་རག་མ་ལས་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement qui n’accorde pas sa confiance à un autre Eveil [supposément] plus bénéfique.

10. བདེན་པར་མེད་ཀྱང་མངོན་ཞེན་གྱི་སྣང་བ་རྨི་ལམ་སོགས་ཤེས་བྱེད་སྣང་བ་རྣམ་བདུན་གྱི་སྦྱོར་བ། L’entraînement dans les sept apparences telles que les rêves qui permettent de comprendre que, même s’ils en sont dépourvus, tous les phénomènes qui apparaissent sont clairement conçus comme ayant une existence réelle.

Voir les sept apparences སྣང་བ་བདུན།.

Cette présentation adoptée par Künkhyen Jamyang Shepa འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ། dans La Présentation éloquente des huit catégories et des soixante-dix sujets : les instructions sacrées de Guru Ajita དངོས་པོ་བརྒྱད་དོན་བདུན་ཅུའི་རྣམ་བཞག་ལེགས་པར་བཤད་པ་མི་ཕམ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་། concorde avec Le Rosaire d’or des excellents discours ལེགས་བཤད་གསེར་ཕྲེང་། de Je Rinpoche ainsi que Le Commentaire de l’Abhisamayālaṅkāra qui expose l’instruction du Sūtra de la perfection de la sagesse en vingt-cinq mille stances ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པའི་མན་ངག་གི་བསྟན་བཅོས་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་རྒྱན་གྱི་འགྲེལ་པ། d’ārya Vimuktisena mais diffère de la lettre, sans pour autant différer du sens, de L’Ornement de l’essence des commentaires རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན། de Gyältsab Je རྒྱལ་ཚབ་དར་མ་རིན་ཆེན།.