འགོག་པའི་བདེན་པ། : Différence entre versions
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| + | En se fondant sur la vérité du chemin <big><big>[[ལམ་གྱི་བདེན་པ།]]</big></big>, sa cause, elle consiste en le rejet définitif des objets d’abandon, c’est-à-dire la vérité de l’origine <big><big>[[ཀུན་འབྱུང་བདེན་པ།]]</big></big> sous ses deux aspects : les karma souillés et les facteurs perturbateurs de l’esprit. Ainsi elle est cessation <big><big>[[འགོག་པ། ]]</big></big> de la continuité des causes et des résultats du cycle des existences, et procure un bonheur semblable à celui occasionné par l’absence de maladie. Parce qu’elle est perçue par les nobles êtres, les ārya <big><big>[[འཕགས་པ།]]</big></big>, et qu’elle n’est pas trompeuse, elle est qualifiée de noble vérité <big><big>[[བདེན་པ།]]</big></big> de la cessation, ou de vérité de la cessation des ārya <big><big>[[འགོག་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ།]]</big></big>. <br> | ||
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Version du 18 mai 2020 à 20:00
nirodha satya
La noble vérité de la cessation, la vérité de la cessation
Il s’agit de la troisième des quatre nobles vérités བདེན་པ་བཞི།.
En se fondant sur la vérité du chemin ལམ་གྱི་བདེན་པ།, sa cause, elle consiste en le rejet définitif des objets d’abandon, c’est-à-dire la vérité de l’origine ཀུན་འབྱུང་བདེན་པ། sous ses deux aspects : les karma souillés et les facteurs perturbateurs de l’esprit. Ainsi elle est cessation འགོག་པ། de la continuité des causes et des résultats du cycle des existences, et procure un bonheur semblable à celui occasionné par l’absence de maladie. Parce qu’elle est perçue par les nobles êtres, les ārya འཕགས་པ།, et qu’elle n’est pas trompeuse, elle est qualifiée de noble vérité བདེན་པ། de la cessation, ou de vérité de la cessation des ārya འགོག་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ།.
Elle relève des existants permanents རྟག་པ། et possède elle-même quatre caractéristiques principales འགོག་པའི་བདེན་པའི་རྣམ་པ་བཞི།
