རང་བབ། : Différence entre versions
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:: Le terme revêt une signification profonde dans les enseignements du mahāmudrā <big><big>[[ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ།]]</big></big> et de la grande perfection <big><big>[[རྫོགས་པ་ཆེན་པོ།]]</big></big>. Il donne l'idée de laisser l'esprit sans modification, sans artifice <big><big>[[མ་བཅོས།]]</big></big>, sans correction <big><big>[[བཅའ་བཅོས།]]</big></big>, dans la simplicité naturelle. Il est lié à la fraîcheur <big><big>[[སོ་མ།]]</big></big>, la fraîcheur naturelle <big><big>[[རང་སོར།]]</big></big> de ''rigpa'' <big><big>[[རིག་པ།]]</big></big>. | :: Le terme revêt une signification profonde dans les enseignements du mahāmudrā <big><big>[[ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ།]]</big></big> et de la grande perfection <big><big>[[རྫོགས་པ་ཆེན་པོ།]]</big></big>. Il donne l'idée de laisser l'esprit sans modification, sans artifice <big><big>[[མ་བཅོས།]]</big></big>, sans correction <big><big>[[བཅའ་བཅོས།]]</big></big>, dans la simplicité naturelle. Il est lié à la fraîcheur <big><big>[[སོ་མ།]]</big></big>, la fraîcheur naturelle <big><big>[[རང་སོར།]]</big></big> de ''rigpa'' <big><big>[[རིག་པ།]]</big></big>. | ||
Version actuelle datée du 19 octobre 2023 à 17:17
Tomber de lui-même, situation propre, simplicité naturelle, état naturel, état brut, sans artifice
- A. Tomber de lui-même.
- Ex. une fois mûr, le fruit tombe de lui-même འབྲས་བུ་སྨིན་ནས་རང་བབ་ཏུ་ལྷུང་།.
- B. Situation propre.
- Ex. la situation propre de sa santé གཟུགས་སྟོབས་ཀྱི་རང་བབ།, la situation propre de ses ressources འཁོས་ཀའི་རང་བབ།.
- C. Simplicité naturelle, état naturel, état brut, sans artifice.
- Le terme revêt une signification profonde dans les enseignements du mahāmudrā ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ། et de la grande perfection རྫོགས་པ་ཆེན་པོ།. Il donne l'idée de laisser l'esprit sans modification, sans artifice མ་བཅོས།, sans correction བཅའ་བཅོས།, dans la simplicité naturelle. Il est lié à la fraîcheur སོ་མ།, la fraîcheur naturelle རང་སོར། de rigpa རིག་པ།.
- Ex. La conduite consiste à demeurer sans artifice, dans la simplicité naturelle སྤྱོད་པ་རང་བབ་ཏུ་གནས།.
