རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་དབུ་མ་པ། : Différence entre versions

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=== yogācāra svātantrika mādhyamika, école mādhyamika yogācāra svātantrika ===
 
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Il s’agit de l’un des deux courants de l’école mādhyamika svātantrika <big><big>[[དབུ་མ་རང་རྒྱུད་པ།]]</big></big>, l’une des quatre écoles philosophiques bouddhistes <big><big>[[གྲུབ་མཐའ་བཞི།]]</big></big>. Selon ''Les Bases du Bouddhisme''  : « Au sein de l’école mādhyamika <big><big>[[དབུ་མ་པ།]]</big></big>, le courant svātantrika <big><big>[[རང་རྒྱུད་པ། ]]</big></big> établit une distinction entre existence en soi et existence propre. Comme les prāsaṅgika <big><big>[[ཐལ་འགྱུར་བ།]]</big></big>, ils nient l’existence en soi <big><big>[[བདེན་གྲུབ།]]</big></big>, qu’ils définissent ainsi : phénomène intrinsèque qui existerait en soi, indépendant de la perception non-erronée le saisissant. Mais à la différence des prāsaṅgika, ils admettent l’existence propre <big><big>[[རང་ངོས་ནས་གྲུབ་པ།]]</big></big> conçue de la manière suivante : les phénomènes ont une existence propre, dans la mesure où, lorsqu’on recherche ce qu’ils sont, on finit par le trouver parmi leurs propres composantes, qui sont la base de leur dénomination. Les svātantrika se décomposent en deux branches : les sautrāntika svātantrika mādhyamika <big><big>[[མདོ་སྡེ་སྤྱོད་པའི་དབུ་མ་པ།]]</big></big> et précisément les yogācāra svātantrika mādhyamika. Les vues de cette dernière sont proches de celles des cittamātra <big><big>[[སེམས་ཙམ་པ།]]</big></big>. Pour eux, les phénomènes extérieurs <big><big>[[ཕྱི་དོན།]]</big></big> et la perception qui les saisit sont de même substance <big><big>[[རྫས་གཅིག་པ།]]</big></big>. » D’après ''La Précieuse Guirlande des systèmes philosophiques '' <big><big>[[གྲུབ་པའི་མཐའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ།]]</big></big>, il est possible d’en distinguer deux courants : ceux qui sont en accord avec les tenants de l’aspect véridique <big><big>[[རྣམ་བདེན་པ། ]]</big></big> et ceux qui soutiennent l’aspect mensonger <big><big>[[རྣམ་རྫུན་པ།]]</big></big>. Parmi les représentants du premier courant : Śāntarakṣita <big><big>[[ཞི་བ་འཚོ།]]</big></big>, Ārya Vimuktisena <big><big>[[འཕགས་པ་རྣམ་གྲོལ་སྡེ།]]</big></big> et Kamalaśīla <big><big>[[པདྨའི་ངང་ཚུལ།]]</big></big> ou <big><big>[[ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ།]]</big></big>, et parmi ceux du second courant : Haribhadra <big><big>[[སེང་གེ་བཟང་པོ།]]</big></big>, Jetari <big><big>[[ཛེ་ཏྰ་རི།]]</big></big> – tenant de l’aspect mensonger et de la souillure <big><big>[[དྲི་བཅས་རྣམ་རྫུན་པ།]]</big></big>, et Kaṃbalapāda ou Lawapa <big><big>[[ལྺ་བ་པ]]</big></big> – tenant de l’aspect mensonger et de l’absence de souillure <big><big>[[དྲི་མེད་རྣམ་རྫུན་པ།]]</big></big>. Syn. <big><big>[[རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་དབུ་མ་རང་རྒྱུད་པ།]]</big></big> ou <big><big>[[རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་རང་རྒྱུད་པ།]]</big></big>
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Il s’agit de l’un des deux courants de l’école mādhyamika svātantrika <big><big>[[དབུ་མ་རང་རྒྱུད་པ།]]</big></big>, l’une des quatre écoles philosophiques bouddhistes <big><big>[[གྲུབ་མཐའ་བཞི།]]</big></big>. <br>
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Parmi les représentants du premier courant : Śāntarakṣita <big><big>[[ཞི་བ་འཚོ།]]</big></big>, Ārya Vimuktisena <big><big>[[འཕགས་པ་རྣམ་གྲོལ་སྡེ།]]</big></big> et Kamalaśīla <big><big>[[པདྨའི་ངང་ཚུལ།]]</big></big> ou <big><big>[[ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ།]]</big></big>, et parmi ceux du second courant : Haribhadra <big><big>[[སེང་གེ་བཟང་པོ།]]</big></big>, Jetari <big><big>[[ཛེ་ཏྰ་རི།]]</big></big> – tenant de l’aspect mensonger et de la souillure <big><big>[[དྲི་བཅས་རྣམ་རྫུན་པ།]]</big></big>, et Kaṃbalapāda ou Lawapa <big><big>[[ལྺ་བ་པ]]</big></big> – tenant de l’aspect mensonger et de l’absence de souillure <big><big>[[དྲི་མེད་རྣམ་རྫུན་པ།]]</big></big>. <br>
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Syn. <big><big>[[རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་དབུ་མ་རང་རྒྱུད་པ།]]</big></big> ou <big><big>[[རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་རང་རྒྱུད་པ།]]</big></big>.
 
<br /><br />[[Category:ན]]
 
<br /><br />[[Category:ན]]

Version du 10 octobre 2021 à 17:44

yogācāra svātantrika mādhyamika

yogācāra svātantrika mādhyamika, école mādhyamika yogācāra svātantrika


Il s’agit de l’un des deux courants de l’école mādhyamika svātantrika དབུ་མ་རང་རྒྱུད་པ།, l’une des quatre écoles philosophiques bouddhistes གྲུབ་མཐའ་བཞི།.

Selon Les Bases du Bouddhisme :

« Au sein de l’école mādhyamika དབུ་མ་པ།, le courant svātantrika རང་རྒྱུད་པ། établit une distinction entre existence en soi et existence propre.
Comme les prāsaṅgika ཐལ་འགྱུར་བ།, ils nient l’existence en soi བདེན་གྲུབ།, qu’ils définissent ainsi : phénomène intrinsèque qui existerait en soi, indépendant de la perception non-erronée le saisissant. Mais à la différence des prāsaṅgika, ils admettent l’existence propre རང་ངོས་ནས་གྲུབ་པ། conçue de la manière suivante : les phénomènes ont une existence propre, dans la mesure où, lorsqu’on recherche ce qu’ils sont, on finit par le trouver parmi leurs propres composantes, qui sont la base de leur dénomination.
Les svātantrika se décomposent en deux branches : les sautrāntika svātantrika mādhyamika མདོ་སྡེ་སྤྱོད་པའི་དབུ་མ་པ། et précisément les yogācāra svātantrika mādhyamika.
Les vues de cette dernière sont proches de celles des cittamātra སེམས་ཙམ་པ།. Pour eux, les phénomènes extérieurs ཕྱི་དོན། et la perception qui les saisit sont de même substance རྫས་གཅིག་པ།. »


D’après La Précieuse Guirlande des systèmes philosophiques གྲུབ་པའི་མཐའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ།, il est possible d’en distinguer deux courants : ceux qui sont en accord avec les tenants de l’aspect véridique རྣམ་བདེན་པ། et ceux qui soutiennent l’aspect mensonger རྣམ་རྫུན་པ།.

Parmi les représentants du premier courant : Śāntarakṣita ཞི་བ་འཚོ།, Ārya Vimuktisena འཕགས་པ་རྣམ་གྲོལ་སྡེ། et Kamalaśīla པདྨའི་ངང་ཚུལ། ou ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལ།, et parmi ceux du second courant : Haribhadra སེང་གེ་བཟང་པོ།, Jetari ཛེ་ཏྰ་རི། – tenant de l’aspect mensonger et de la souillure དྲི་བཅས་རྣམ་རྫུན་པ།, et Kaṃbalapāda ou Lawapa ལྺ་བ་པ – tenant de l’aspect mensonger et de l’absence de souillure དྲི་མེད་རྣམ་རྫུན་པ།.

Syn. རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་དབུ་མ་རང་རྒྱུད་པ། ou རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་རང་རྒྱུད་པ།.