ཁམས་བཅོ་བརྒྱད།

Les dix-huit éléments

Selon les facultés d’entendement ou le caractère de ses disciples, le Buddha a introduit et exposé le non-soi de l’individu གང་ཟག་གི་བདག་མེད། selon trois approches plus ou moins détaillées : à travers les cinq agrégats ཕུང་པོ་ལྔ།, les douze sources de perception སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས།, ou les dix-huit éléments. Cette dernière constitue la description la plus détaillée. De manière générale, les dix-huit éléments recouvrent l’intégralité des phénomènes, permanents et impermanents. 1-

6. དམིགས་པ་ཡུལ་གྱི་ཁམས་དྲུག Les six objets en tant que bases :

1.

གཟུགས། rūpa/ Forme.

2. སྒྲ། śabda/ Son.

3. དྲི། gandha/ Odeur.

4. རོ། rasa/ Saveur.

5. རེག་བྱ། spraṣtavya/ Toucher.

6. ཆོས། dharma/ Phénomène mental. 7-12. རྟེན་དབང་པོའི་ཁམས་དྲུག Les six facultés sensorielles en tant que supports  :

7. མིག་གི་ཁམས། cakṣur dhātu/ Elément de l’œil.

8. རྣ་བའི་ཁམས། śrotra dhātu/ Elément de l’oreille.

9. སྣའི་ཁམས། ghrāṇa dhātu/ Elément du nez.

10. ལྕེ་ཁམས། jihvā dhātu/ Elément de la langue. 11. ལུས་ཁམས། kāya dhātu/ Elément du corps. 12. ཡིད་ཁམས། mana dhātu/ Elément de l’esprit, élément du mental. 13-18. བརྟེན་པ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཁམས་དྲུག Les six consciences qui s'y appuient : 1. མིག་ཤེས། cakṣur vijñāna/ Conscience visuelle. 2. རྣ་ཤེས། śrotra vijñāna/ Conscience auditive. 3. སྣ་ཤེས། ghrāṇa vijñāna/ Conscience olfactive. 4. ལྕེ་ཤེས། jihvā vijñāna/ Conscience gustative. 5. ལུས་ཤེས། kāya vijñāna/ Conscience tactile. 6. ཡིད་ཤེས། mano vijñāna/ Conscience mentale.