ཐེག་ཆེན་སྒྲུབ་པ། : Différence entre versions
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| − | Les deux biens désignent ici le bien de soi, | + | Les deux biens désignent ici le bien de soi, qui est parachevé par le corps de la loi <big><big>[[ཆོས་སྐུ།]]</big></big>, et le bien d’autrui, qui est réalisé par le corps de la forme <big><big>[[གཟུགས་སྐུ།]]</big></big>. <br> |
Il existe quatre accomplissements du grand véhicule, qui constituent autant d'aspects des soixante-dix sujets de la sagesse <big><big>[[དོན་བདུན་བཅུ།]]</big></big> : | Il existe quatre accomplissements du grand véhicule, qui constituent autant d'aspects des soixante-dix sujets de la sagesse <big><big>[[དོན་བདུན་བཅུ།]]</big></big> : | ||
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Version actuelle datée du 12 janvier 2021 à 18:29
mahāyānapratipatti
Accomplissement du grand véhicule, pratique du grand véhicule
Dans La Présentation éloquente des huit catégories et des soixante-dix sujets : les instructions sacrées de Guru Ajita དངོས་པོ་བརྒྱད་དོན་བདུན་ཅུའི་རྣམ་བཞག་ལེགས་པར་བཤད་པ་མི་ཕམ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་།, Künkhyen Jamyang Shepa འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ། le décrit ainsi :
- « Un accomplissement du grand véhicule consiste en tout acte qui accomplit les deux biens དོན་གཉིས། en vue de l’Eveil insurpassable en se fondant sur l’esprit d’Eveil སེམས་བསྐྱེད། du grand véhicule. »
Les deux biens désignent ici le bien de soi, qui est parachevé par le corps de la loi ཆོས་སྐུ།, et le bien d’autrui, qui est réalisé par le corps de la forme གཟུགས་སྐུ།.
Il existe quatre accomplissements du grand véhicule, qui constituent autant d'aspects des soixante-dix sujets de la sagesse དོན་བདུན་བཅུ། :
- 1. གོ་སྒྲུབ། saṃnāha pratipatti/ L'accomplissement au moyen de l’armure, pratique de l’armure.
- 2. འཇུག་སྒྲུབ། prasthāna pratipatti/ L'accomplissement au moyen de l’engagement, pratique de l’engagement.
- 3. ཚོགས་སྒྲུབ། saṃbhāra pratipatti/ L'accomplissement au moyen des accumulations, pratique des accumulations.
- 4. ངེས་འབྱུང་སྒྲུབ། niryāṇa pratipatti/ L'accomplissement au moyen de l’irréversibilité, pratique de l’irréversibilité.
Lorsqu'un roi entre en guerre en vue d'atteindre un certain objectif, il commence par revêtir une armure ; puis il part au combat ; prenant soin de rassembler une immense armée ; et défait finalement l'ennemi. Un bodhisattva de même atteint l'Eveil complet au moyen de ces quatre accomplissements.
