མདོ་སྡེ་པ། : Différence entre versions
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| − | Ecole substantialiste <big><big>[[དངོས་པོར་སྨྲ་བ།]]</big></big>, elle conçoit l’existence réelle <big><big>[[བདེན་གྲུབ། ]]</big></big> des phénomènes. Elle est aussi appelée dārṣṭāntika <big><big>[[དཔེ་སྟོན་པ།]]</big></big>, l’école des adeptes des illustrations, car elle explique tous les phénomènes au moyen d’exemples. <br> | + | Ecole substantialiste <big><big>[[དངོས་པོར་སྨྲ་བ།]]</big></big>, elle conçoit l’existence réelle <big><big>[[བདེན་གྲུབ། ]]</big></big> des phénomènes. Elle est aussi appelée dārṣṭāntika <big><big>[[དཔེ་སྟོན་པ།]]</big></big>, l’école des adeptes des illustrations, car elle explique tous les phénomènes au moyen d’exemples. <br><br> |
Elle comporte deux courants : les sautrāntika qui suivent les textes <big><big>[[ལུང་གི་རྗེས་འབྲང་གི་མདོ་སྡེ་པ།]]</big></big>, et ceux qui suivent les raisonnements <big><big>[[རིགས་པའི་རྗེས་འབྲང་གི་མདོ་སྡེ་པ།]]</big></big>. | Elle comporte deux courants : les sautrāntika qui suivent les textes <big><big>[[ལུང་གི་རྗེས་འབྲང་གི་མདོ་སྡེ་པ།]]</big></big>, et ceux qui suivent les raisonnements <big><big>[[རིགས་པའི་རྗེས་འབྲང་གི་མདོ་སྡེ་པ།]]</big></big>. | ||
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Version actuelle datée du 17 janvier 2021 à 21:38
sautrāntika
Sautrāntika
Litt. Les adeptes de la collection des sūtra མདོ་སྡེ།.
Selon La Précieuse Guirlande des systèmes philosophiques གྲུབ་པའི་མཐའི་རྣམ་པར་བཞག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ། :
- « Parce que ce sont des philosophes qui s’appuient principalement sur les sūtra མདོ། du Bhāgavat བཅོམ་ལྡན་འདས།, sans se fonder sur le Mahāvibhāṣa བྱེ་བྲག་ཏུ་བཤད་པ་ཆེན་པོ།, ils sont nommés sautrāntika མདོ་སྡེ་པ།. »
Ils constituent l’une des quatre écoles philosophiques གྲུབ་མཐའ་བཞི།. Apparentée au hīnayāna ཐེག་དམན།, elle se fonde sur les enseignements de la Première roue འཁོར་ལོ་དང་པོ།, et admet l’autoperception རང་རིག ainsi que les phénomènes extérieurs ཕྱི་དོན།.
Ecole substantialiste དངོས་པོར་སྨྲ་བ།, elle conçoit l’existence réelle བདེན་གྲུབ། des phénomènes. Elle est aussi appelée dārṣṭāntika དཔེ་སྟོན་པ།, l’école des adeptes des illustrations, car elle explique tous les phénomènes au moyen d’exemples.
Elle comporte deux courants : les sautrāntika qui suivent les textes ལུང་གི་རྗེས་འབྲང་གི་མདོ་སྡེ་པ།, et ceux qui suivent les raisonnements རིགས་པའི་རྗེས་འབྲང་གི་མདོ་སྡེ་པ།.
