སེམས་དཔའི་རྣམ་མཁྱེན་སྦྱོར་བའི་ཤེས་རྣམ་བཅུ་དྲུག

Les seize aspects percevant de l’entraînement à l’omniscience des bodhisattva

Ils relèvent des quatre-vingt-onze caractéristiques de l’entraînement སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད།, le trente-cinquième des soixante-dix sujets de la perfection de la sagesse དོན་བདུན་བཅུ།, car selon La Présentation éloquente des huit catégories et des soixante-dix sujets : les instructions sacrées de Guru Ajita དངོས་པོ་བརྒྱད་དོན་བདུན་ཅུའི་རྣམ་བཞག་ལེགས་པར་བཤད་པ་མི་ཕམ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་།, l’aspect percevant de l’entraînement à l’omniscience des bodhisattva སེམས་དཔའི་རྣམ་མཁྱེན་སྦྱོར་བའི་ཤེས་རྣམ། comporte ces seize dimensions :

1. བདེར་གནས་ཤེས་པ། La connaissance qu’un Allé-dans-la-joie demeure dans la joie.

2. ཡུམ་ལ་གུས་པར་ཤེས་པ། La connaissance de la manière de vénérer de la Mère.

3. ཡུམ་ལ་བླ་མར་ཤེས་པ། La connaissance de la Mère en tant que maître.

4. ཡུམ་ལ་མཉེས་པར་དེ། La connaissance de la manière de contenter la Mère.

5. ཡུམ་ལ་མཆོད་པར་དེ། La connaissance de la manière d’adresser des offrandes à la Mère.

6. དོན་དམ་པར་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་མེད་པར་དེ། La connaissance qu’aucune de ces activités n’existe d’un point de vue ultime.

7. ཡུལ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་དེ། La connaissance de la manière de s’engager dans tous les objets.

8. དེ་ཁོ་ན་མ་མཐོང་བ་ཉིད་དུ་དེ། La connaissance de la non-vision même de l’ainsité.

9. འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཉིད་རྣམ་པར་དེ། La connaissance de l’aspect vide du monde.

10. འཇིག་རྟེན་རང་གི་ངོ་བོས་སྟོང་བར་བརྗོད་པར་དེ། La connaissance de la manière d’exprimer le monde comme vide de nature propre.

11. སྟོང་ཉིད་ཤེས་པར་དེ། La connaissance de la manière de connaître la vacuité.

12. སྟོང་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་མཛད་པར་དེ། La connaissance de la manière d’accomplir directement la vacuité.

13. དོན་དམ་པར་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ། La connaissance du caractère inconcevable d’un point de vue ultime.

14. དོན་དམ་པར་སྤྲོས་པ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཉིད་དུ་སྟོན་པ། Le connaissance du caractère paisible des élaborations mentales d’un point de vue ultime.

Voir élaboration mentale སྤྲོས་པ།.

15. འཇིག་རྟེན་བདེན་པར་གྲུབ་པ་འགོག་པ། La connaissance de la cessation de l’appréhension du monde comme existant réellement.

Voir existence réelle བདེན་གྲུབ།.

16. འཇིག་རྟེན་ཕུང་པོའི་འདུ་ཤེས་འགོག་པ་ཤེས་པ། La connaissance de la cessation de l’identification d’agrégats relevant du monde.