སྙིང་རྗེ། : Différence entre versions
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| − | + | Le Buddha a notamment mis en évidence trois types de tourments <big><big>[[སྡུག་བསྔལ་གསུམ།]]</big></big> qui accablent les êtres prisonniers du cycle des existences. Au-delà des souffrances manifestes <big><big>[[སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ།]]</big></big>, immédiatement visibles, existent également des souffrances moins apparentes comme les souffrances du changement <big><big>[[འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ།]]</big></big> et celles qui sont inhérentes à l'existence conditionnée <big><big>[[ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ།]]</big></big>. Afin de comprendre profondément les différentes souffrances qui affligent autrui, il importe d'en prendre d'abord pleinement conscience par rapport à soi-même et d'en arriver à ne plus les tolérer. <br> | |
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| − | Cette compréhension de notre propre situation de souffrance, et le souhait d'en être libéré, n'est pas à proprement parlé de la compassion pour nous-même - car la compassion est nécessairement dirigée vers autrui, mais constitue l'état d'esprit qui est qualifié de « '''renoncement''' » à l’existence conditionnée <big><big>[[ངེས་འབྱུང་།]]</big></big>. Renoncement et compassion constituent comme les deux faces d'une même pièce : la compréhension de notre propre situation de souffrance et l'aspiration à nous en libérer constituent le renoncement, tandis que cette même compréhension tournée vers les autres, et le souhait qu'ils en soient libérés constituent la compassion.<br> | + | Cette compréhension de notre propre situation de souffrance, et le souhait d'en être libéré, n'est pas à proprement parlé de la compassion pour nous-même - car la compassion est nécessairement dirigée vers autrui, mais constitue l'état d'esprit qui est qualifié de « '''renoncement''' » à l’existence conditionnée <big><big>[[ངེས་འབྱུང་།]]</big></big>. Renoncement et compassion constituent ainsi comme les deux faces d'une même pièce : la compréhension de notre propre situation de souffrance et l'aspiration à nous en libérer constituent le renoncement, tandis que cette même compréhension tournée vers les autres, et le souhait qu'ils en soient libérés constituent la compassion.<br> |
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Version actuelle datée du 17 septembre 2023 à 13:35
karuṇā
Compassion
La compassion est l'ardent souhait qu’autrui soit libéré de la souffrance et des causes de sa souffrance སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་ན་ཅི་མ་རུང་།. De manière équivalente, elle peut être décrite comme le fait de ne pas supporter les souffrances སྡུག་བསྔལ། d’autrui. Elle relève de la non-violence རྣམ་པར་མི་འཚེ་བ། et constitue le remède à la malveillance རྣམ་པར་འཚེ་བ།.
L'intensité de la compassion que nous éprouvons à l'égard d'une personne ou d'un groupe de personnes dépend principalement de deux facteurs : d'une part l’affection ཡིད་འོང་བྱམས་པ། que nous leur portons et d'autre part la compréhension de leur état de souffrance.
Le Buddha a notamment mis en évidence trois types de tourments སྡུག་བསྔལ་གསུམ། qui accablent les êtres prisonniers du cycle des existences. Au-delà des souffrances manifestes སྡུག་བསྔལ་གྱི་སྡུག་བསྔལ།, immédiatement visibles, existent également des souffrances moins apparentes comme les souffrances du changement འགྱུར་བའི་སྡུག་བསྔལ། et celles qui sont inhérentes à l'existence conditionnée ཁྱབ་པ་འདུ་བྱེད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ།. Afin de comprendre profondément les différentes souffrances qui affligent autrui, il importe d'en prendre d'abord pleinement conscience par rapport à soi-même et d'en arriver à ne plus les tolérer.
Cette compréhension de notre propre situation de souffrance, et le souhait d'en être libéré, n'est pas à proprement parlé de la compassion pour nous-même - car la compassion est nécessairement dirigée vers autrui, mais constitue l'état d'esprit qui est qualifié de « renoncement » à l’existence conditionnée ངེས་འབྱུང་།. Renoncement et compassion constituent ainsi comme les deux faces d'une même pièce : la compréhension de notre propre situation de souffrance et l'aspiration à nous en libérer constituent le renoncement, tandis que cette même compréhension tournée vers les autres, et le souhait qu'ils en soient libérés constituent la compassion.
En d'autres termes, l’affection et le renoncement forment les deux causes principales de la compassion.
Celle-ci peut s’étendre progressivement à tous les êtres, à mesure que l'affection s'accroît également. Il s’agit alors de la compassion universelle, ou grande compassion སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ།. Il importe de distinguer celle-ci de la compassion infinie སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད།, et de manière plus générale de différencier la compassion de l’amour བྱམས་པ།. Il est par ailleurs possible de distinguer trois formes de compassion སྙིང་རྗེ་གསུམ།.
