སེམས་དཔའི་གཞི་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ཤེས་རྣམ་བཅུ་དྲུག

Les seize aspects percevant de l’entraînement à la connaissance des bases des bodhisattva

Ils relèvent des quatre-vingt-onze caractéristiques de l’entraînement སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད།, trente-cinquième des soixante-dix sujets de la perfection de la sagesse དོན་བདུན་བཅུ།, car selon La Présentation éloquente des huit catégories et des soixante-dix sujets : les instructions sacrées de Guru Ajita དངོས་པོ་བརྒྱད་དོན་བདུན་ཅུའི་རྣམ་བཞག་ལེགས་པར་བཤད་པ་མི་ཕམ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་།, l’aspect percevant de l’entraînement à la connaissance des bases des bodhisattva སེམས་དཔའི་གཞི་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ཤེས་རྣམ།  comporte ces seize dimensions :

1. དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འབྱུང་བ་ཤེས་པ། La connaissance de l’émergence d’un Ainsi-allé.

2. འཇིག་རྟེན་འཇིག་མེད་ཤེས་པ། La connaissance du caractère non-destructible du monde [d’un point de vue ultime].

3. སེམས་ཅན་གྱི་སེམས་སྤྱོད་ཤེས་པ། La connaissance des pensées et des comportements des êtres.

4. སེམས་བསྡུས་པ་ཤེས་པ། La connaissance du rassemblement [des facultés] de l’esprit.

5. སེམས་གཡེང་བ་ཤེས་པ། La connaissance de la distraction de l’esprit.

6. སེམས་མི་ཟད་པའི་རྣམ་པ་ཤེས་པ། La connaissance de l’aspect inépuisable de l’esprit.

7. སེམས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཤེས་པ། La connaissance de la séparation de l’attachement de l’esprit.

8. སེམས་ཆགས་སོགས་དང་བཅས་པ་ཤེས་པ། La connaissance de la présence de l’attachement et autres dans l’esprit.

9. སེམས་རྒྱ་ཆེན་ཤེས་པ། La connaissance du caractère vaste de l’esprit.

10. སེམས་ཆེན་པོ་ཤེས་པ། La connaissance de la grandeur de l’esprit.

11. སེམས་ཚད་མེད་ཤེས་པ། La connaissance du caractère immensurable de l’esprit.

12. སེམས་བསྟན་མེད་ཤེས་པ། La connaissance du caractère non-désignable de l’esprit.

13. སེམས་བལྟར་མེད་ཤེས་པ། La connaissance du caractère invisible de l’esprit.

14. སེམས་གཡོ་སོགས་གསུམ་ཤེས་པ། Le connaissance des trois états de fluctuation et autres.

15. དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པ། La connaissance de l’aspect de l’ainsité.

Voir ainsité དེ་བཞིན་ཉིད།.

16. ཐུབ་དབང་གིས་དེ་ཉིད་རྟོགས་ནས་གཞན་ལ་སྟོན་པ་ཤེས་པ། La connaissance qu’un seigneur des ascètes a réalisé l’ainsité et l’enseigne à autrui.