ངག་འཁྱལ།
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sambhinnapralāpa
Propos futiles, paroles inutiles
Septième des dix non-vertus མི་དགེ་བ་བཅུ།, des voies karmiques ལས་ལམ། non-vertueuses. Comme toute voie karmique, elle est décrite à travers quatre composantes :
- I. La base གཞི། : il n’est pas indispensable qu’il y ait un auditeur, la base consiste en des paroles dépourvues de sens.
- II. Les pensées བསམ་པ། : Les pensées elles-mêmes comportent trois facettes :
- 1. L’identification འདུ་ཤེས། : reconnaître que ces paroles sont dépourvues d’utilité.
- 2. Les facteurs perturbateurs prédominants སྙོན་མོངས། : l’un ou l’autre des trois poisons de l’esprit དུག་གསུམ།.
- 3. La motivation ཀུན་སློངས། : le désir de prononcer des paroles vaines.
- 1. L’identification འདུ་ཤེས། : reconnaître que ces paroles sont dépourvues d’utilité.
- III. L’action སྦྱོར་བ། : il s’agit de prononcer les paroles ou les sons considérés.
- IV. L’accomplissement མཐར་ཐུག : puisqu’il n’est pas nécessaire qu’il y ait un auditeur, la voie karmique est accomplie dès que les paroles sont prononcées. Les résultats d’une telle voie karmique, si elle est complète, c’est-à-dire si elle réunit toutes ces composantes, sont triples :
- 1. Des résultats à pleine maturité རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ། : selon la gravité, elle entraîne une ou plusieurs renaissances dans l’un des trois états d’existence infortunée.
- 2. Des résultats en concordance avec la cause རྒྱུ་མཐུན་གྱི་འབྲས་བུ།, d’une part sous forme de tendance : la propension à multiplier les propos futiles ; et d’autre part sous forme d’expérimentation : le manque de crédibilité - personne n’écoute nos propos, même s’ils sont vrais.
- 3. Des résultats qui déterminent l’environnement བདག་པོའི་འབྲས་བུ། : ils portent sur les fruits – soit les arbres ne portent pas de fruits, soit les fruits mûrissent hors saison, soit ils paraissent mûrs sans l’être vraiment.
- 1. Des résultats à pleine maturité རྣམ་སྨིན་གྱི་འབྲས་བུ། : selon la gravité, elle entraîne une ou plusieurs renaissances dans l’un des trois états d’existence infortunée.