བྱམས་པ་ཆེན་པོ།

Grand amour, amour universel, amour inconditionnel

Il s’agit de l’état d’esprit qui souhaite que tous les êtres, sans exception, jouissent du bonheur བདེ་བ། et des causes du bonheur. Il s’agit donc d’un amour བྱམས་པ། porté à l’ensemble des êtres, individuellement.

Dans les sept instructions cause et fruit རྒྱུ་འབྲས་མན་ངག་བདུན། qui permettent d’engendrer l’esprit d’Eveil བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས།, il est dit que l’amour universel peut être réalisé soit avant, soit après la compassion universelle. Par contre, tous deux sont nécessairement précédés par la quatrième instruction – l’amour revêtant la forme de l’affection ཡིད་འོང་བྱམས་པ།, et précèdent la sixième – l’engagement suprême ལྷག་བསམ།.

En effet, l’amour universel, inconditionnel, procède de deux causes principales : d’une part l’affection, l’intérêt pour le sort de tous les êtres, et d’autre part la compréhension de leur situation – être dépourvus du bonheur et des causes du bonheur auquel ils aspirent.

Il est possible de distinguer trois degrés à l’amour qui jaillit alors. Tout d’abord, la pensée initiale : si seulement tous les êtres pouvaient jouir du bonheur et des causes du bonheur ! སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་ན་ཅི་མ་རུང་། Puis, la pensée plus intense : Puissent-ils en être pourvus ! ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག Et enfin, la prise de responsabilité : Moi-même je leur procurerai ! ལྡན་པར་བདག་གིས་བྱའོ།. Cette dernière pensée constitue l’engagement suprême de l'amour བྱམས་པ་ལྷག་བསམ།. Avec son apparition, le pratiquant prend la responsabilité d’établir lui-même tous les êtres dans le bonheur et les causes du bonheur. Il est possible dès lors de le considérer comme un grand être སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ།, un individu de motivation supérieure.

C’est la conjonction de cet engagement avec l’engagement suprême de la compassion སྙིང་རྗེ་ལྷག་བསམ། qui engendre l’engagement suprême à part entière, la sixième des instructions causes et fruit. Il convient de le distinguer de l’infini de l’amour བྱམས་པ་ཚད་མེད། et de la grande compassion སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ།.