སྙིང་རྗེ་གསུམ། : Différence entre versions
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| − | ::1. <big><big>[[སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ། ]]</big></big> sattvālambanā karuṇā/ La compassion focalisée sur les êtres. | + | ::'''1. <big><big>[[སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ། ]]</big></big> sattvālambanā karuṇā/ La compassion focalisée sur les êtres'''. |
| − | ::: Selon le commentaire de Gyältsab Je <big><big>[[རྒྱལ་ཚབ་རྗེ།]]</big></big>, ''L'Ornement de l'essence de l'exégèse'' <big><big>[[རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན།]]</big></big> : « Observant simplement les êtres, elle est caractérisée par le souhait qu'ils soient libérés de la souffrance. » En particulier, un tel souhait n'est pas imprégné par la sagesse qui perçoit leur impermanence, ou leur vacuité. | + | ::: Selon le commentaire de Gyältsab Je <big><big>[[རྒྱལ་ཚབ་རྗེ།]]</big></big>, ''L'Ornement de l'essence de l'exégèse'' <big><big>[[རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན།]]</big></big> : |
| − | ::2. <big><big>[[ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ།]]</big></big> dharmālambanā karuṇā/ La compassion focalisée sur les phénomènes. | + | :::: « Observant simplement les êtres, elle est caractérisée par le souhait qu'ils soient libérés de la souffrance. » |
| − | ::: Selon le commentaire de Gyältsab Je <big><big>[[རྒྱལ་ཚབ་རྗེ།]]</big></big>, ''L'Ornement de l'essence de l'exégèse'' <big><big>[[རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན།]]</big></big> : « La différence d'aspect par rapport à la compassion focalisée sur les êtres et la compassion focalisée sur les phénomènes est la perception que [les êtres] sont dépourvus d'une identité [personnelle] grossière <big><big>[[གང་ཟག་གི་བདག་མེད་རགས་པ།]]</big></big>. » | + | ::: En particulier, un tel souhait n'est pas imprégné par la sagesse qui perçoit leur impermanence, ou leur vacuité. |
| − | ::: Selon d'autres interprétations, il s'agit d'une compassion imprégnée <big><big>[[ཟིན་པ། ]]</big></big> de la sagesse <big><big>[[ཤེས་རབ། ]]</big></big> qui réalise l’impermanence <big><big>[[མི་རྟག་པ།]]</big></big>. Une telle compassion, comme la compassion focalisée sur les êtres, souhaite que les êtres soient libérés de la souffrance, mais ce souhait est désormais | + | ::: |
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| − | ::3. <big><big>[[དམིགས་མེད་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ།]]</big></big> anālambanā karuṇā/ | + | ::: Selon le commentaire de Gyältsab Je <big><big>[[རྒྱལ་ཚབ་རྗེ།]]</big></big>, ''L'Ornement de l'essence de l'exégèse'' <big><big>[[རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན།]]</big></big> : |
| − | ::: Elle consiste en une compassion imprégnée de la sagesse qui réalise la vacuité <big><big>[[སྟོང་པ་ཉིད།]]</big></big>. Cette compassion est ainsi caractérisée par le souhait que les êtres soient libérés de la souffrance dans l'esprit d'un individu qui a réalisé par une perception véridique <big><big>[[ཚད་མ།]]</big></big> | + | :::: « La différence d'aspect par rapport à la compassion focalisée sur les êtres et la compassion focalisée sur les phénomènes est la perception que [les êtres] sont dépourvus d'une identité [personnelle] grossière <big><big>[[གང་ཟག་གི་བདག་མེད་རགས་པ།]]</big></big>. » |
| + | ::: Selon d'autres interprétations, il s'agit d'une compassion imprégnée <big><big>[[ཟིན་པ། ]]</big></big> de la sagesse <big><big>[[ཤེས་རབ། ]]</big></big> qui réalise l’impermanence <big><big>[[མི་རྟག་པ།]]</big></big>. Une telle compassion, comme la compassion focalisée sur les êtres, souhaite que les êtres soient libérés de la souffrance, mais ce souhait n'est désormais pas fondé sur l'observation de leurs souffrances manifestes, mais sur la réalisation que l'absence de compréhension de l'impermanence ou l'appréhension d'une identité personnelle grossière est pour eux source d'innombrables souffrances. | ||
| + | ::: De manière plus générale, il est possible de mettre en évidence quatre différentes compassions focalisées sur les phénomènes <big><big>[[ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་བཞི།]]</big></big>. | ||
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| + | ::: Elle consiste en une compassion imprégnée de la sagesse qui réalise la vacuité <big><big>[[སྟོང་པ་ཉིད།]]</big></big>. Cette compassion est ainsi caractérisée par le souhait que les êtres soient libérés de la souffrance dans l'esprit d'un individu qui a réalisé par une perception véridique <big><big>[[ཚད་མ།]]</big></big> que tous les êtres, leurs souffrances, et la compassion même sont vides d'existence réelle <big><big>[[བདེན་གྲུབ།]]</big></big>. | ||
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Version actuelle datée du 17 septembre 2023 à 18:28
Les trois compassions, les trois grandes compassions
Dans le Madhyamakāvatāra དབུ་མ་ལ་འཇུག་པ།, Candrakīrti ཟླ་བ་གྲགས་པ། fait référence à trois compassions སྙིང་རྗེ། :
- 1. སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ། sattvālambanā karuṇā/ La compassion focalisée sur les êtres.
- Selon le commentaire de Gyältsab Je རྒྱལ་ཚབ་རྗེ།, L'Ornement de l'essence de l'exégèse རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན། :
- « Observant simplement les êtres, elle est caractérisée par le souhait qu'ils soient libérés de la souffrance. »
- En particulier, un tel souhait n'est pas imprégné par la sagesse qui perçoit leur impermanence, ou leur vacuité.
- Selon le commentaire de Gyältsab Je རྒྱལ་ཚབ་རྗེ།, L'Ornement de l'essence de l'exégèse རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན། :
- 2. ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ། dharmālambanā karuṇā/ La compassion focalisée sur les phénomènes.
- Selon le commentaire de Gyältsab Je རྒྱལ་ཚབ་རྗེ།, L'Ornement de l'essence de l'exégèse རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན། :
- « La différence d'aspect par rapport à la compassion focalisée sur les êtres et la compassion focalisée sur les phénomènes est la perception que [les êtres] sont dépourvus d'une identité [personnelle] grossière གང་ཟག་གི་བདག་མེད་རགས་པ།. »
- Selon d'autres interprétations, il s'agit d'une compassion imprégnée ཟིན་པ། de la sagesse ཤེས་རབ། qui réalise l’impermanence མི་རྟག་པ།. Une telle compassion, comme la compassion focalisée sur les êtres, souhaite que les êtres soient libérés de la souffrance, mais ce souhait n'est désormais pas fondé sur l'observation de leurs souffrances manifestes, mais sur la réalisation que l'absence de compréhension de l'impermanence ou l'appréhension d'une identité personnelle grossière est pour eux source d'innombrables souffrances.
- De manière plus générale, il est possible de mettre en évidence quatre différentes compassions focalisées sur les phénomènes ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ་བཞི།.
- Selon le commentaire de Gyältsab Je རྒྱལ་ཚབ་རྗེ།, L'Ornement de l'essence de l'exégèse རྣམ་བཤད་སྙིང་པོའི་རྒྱན། :
- 3. དམིགས་མེད་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ། anālambanā karuṇā/ La compassion sans objet.
- Elle consiste en une compassion imprégnée de la sagesse qui réalise la vacuité སྟོང་པ་ཉིད།. Cette compassion est ainsi caractérisée par le souhait que les êtres soient libérés de la souffrance dans l'esprit d'un individu qui a réalisé par une perception véridique ཚད་མ། que tous les êtres, leurs souffrances, et la compassion même sont vides d'existence réelle བདེན་གྲུབ།.
- 1. སེམས་ཅན་ལ་དམིགས་པའི་སྙིང་རྗེ། sattvālambanā karuṇā/ La compassion focalisée sur les êtres.
