ངོ་བོ་ཉིད་མཚན་བཅུ་དྲུག

Les seize caractéristiques de la nature même, les seize caractéristiques essentielles

Elles relèvent des quatre-vingt-onze caractéristiques de l’entraînement སྦྱོར་བའི་མཚན་ཉིད།, trente-cinquième des soixante-dix sujets de la perfection de la sagesse དོན་བདུན་བཅུ།.

Selon La Présentation éloquente des huit catégories et des soixante-dix sujets : les instructions sacrées de Guru Ajita དངོས་པོ་བརྒྱད་དོན་བདུན་ཅུའི་རྣམ་བཞག་ལེགས་པར་བཤད་པ་མི་ཕམ་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་།, l’entraînement du grand véhicule comporte ainsi ces seize dimensions, qui sont autant de caractéristiques essentielles ངོ་མོ་ཉིད་མཚན། de l’entraînement aux trois connaissances མཁྱེན་པ་གསུམ། :

1-4. Les quatre natures mêmes de l’entraînement à la connaissance des bases གཞི་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བཞི། :

1. ཉོན་མོངས་ལས་དབེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། La nature même de la séparation des facteurs perturbateurs.

2. དེའི་རྟགས་ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། La nature même de la non-existence des mauvais plis du corps, signes [des facteurs perturbateurs].

3. དེའི་མཚན་མ་ཚུལ་བཞིན་མིན་པ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། La nature même de la non-existence de l’attention incorrecte, marque [des facteurs perturbateurs].

Voir attention incorrecte ཚུལ་མིན་ཡིད་བྱེད།.

4. བླང་དོར་གྱི་རྣམ་རྟོག་གིས་དབེན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། La nature même de la séparation des élaborations mentales à propos de ce qui est à adopter et à rejeter.

5-9. Les cinq natures mêmes de l’entraînement à la connaissance des voies ལམ་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ལྔ།  :

5. སྒྲུབ་དཀའ་བའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement à ce qui est difficile à accomplir.

6. གཅིག་ཏུ་འཚང་རྒྱ་བར་ངེས་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement à la certitude de l’Eveil.

7. ཆེད་དུ་བྱ་བ་ཆེན་པོ་གསུམ་སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement à l’accomplissement des trois grands objets d’intention.

Voir les trois accomplissements recherchés སྒྲུབ་པའི་ཆེད་དུ་བྱ་བ་གསུམ། ou les trois objets d’intention ཆེད་དུ་བྱ་བ་གསུམ།.

8. སྒོམ་པའི་འཁོར་གསུམ་དོན་དམ་པར་མི་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement à la non-observation des trois sphères de la méditation d’un point de vue ultime.

9. བདེན་པའི་དངོས་པོར་ཞེན་པ་བཀག་པའི་སྦྱོར་བ། L’entraînement à l’interruption de la conceptualisation des phénomènes efficients comme existant réellement.

Voir existence réelle བདེན་གྲུབ།. 10-16. Les sept natures mêmes de l’entraînement à l’omniscience རྣམ་མཁྱེན་སྦྱོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་བདུན།  :

10. གཞི་ལམ་ལ་དམིགས་པའི་དེ། La nature même d’observer les bases et les voies.

11. འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་དང་མི་མཐུན་པའི་དེ། La nature même d’être incompatible avec tout ce qui relève du monde.

Voir mondain འཇིག་རྟེན་པ།.

12. ཐོགས་མ་མེད་པའི་དེ། La nature même d’être non obstrué.

13. གཞི་མེད་པའི་དེ། La nature même de ne pas servir de fondement [aux erreurs].

14. འགྲོ་བ་མེད་པའི་དེ། La nature même d’être dénué non-mobile.

15. སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། La nature même d’être non-né.

16. དེ་བཞིན་ཉིད་མི་དམིགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། La nature même de non-observation de l’ainsité.