མཐོང་སྤང་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས། : Différence entre versions
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| + | :: Ils correspondent aux dix souillures <big><big>[[ཕྲ་རྒྱས་བཅུ། ]]</big></big>, c'est-à-dire aux dix facteurs perturbateurs de base <big><big>[[རྩ་ཉོན་བཅུ།]]</big></big>, au sein du monde du désir <big><big>[[འདོད་ཁམས།]]</big></big> et en rapport avec chacune des quatre nobles vérités <big><big>[[བདེན་པ་བཞི།]]</big></big>.<br> | ||
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| + | :41-76. <big><big>[[གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་མཐོང་སྤང་སོ་དྲུག]]</big></big> '''Trente-six objets d’abandon du chemin de la vision qui relèvent du monde de la forme'''.<br> | ||
| + | :: Ils correspondent aux dix facteurs perturbateurs de base <big><big>[[རྩ་ཉོན་བཅུ།]]</big></big> sans l'irritation (qui n'existe pas dans les plans supérieurs), au sein du monde de la forme <big><big>[[གཟུགས་ཁམས།]]</big></big> et en rapport avec chacune des quatre nobles vérités <big><big>[[བདེན་པ་བཞི།]]</big></big>. | ||
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| + | :: Ils correspondent aux dix facteurs perturbateurs de base <big><big>[[རྩ་ཉོན་བཅུ།]]</big></big> sans l'irritation (qui n'existe pas dans les plans supérieurs), au sein du monde sans forme <big><big>[[གཟུགས་མེད་ཁམས།]]</big></big> et en rapport avec chacune des quatre nobles vérités <big><big>[[བདེན་པ་བཞི།]]</big></big>. | ||
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| + | Ces cent douze objets d’abandon relèvent par ailleurs des cent vingt-huit souillures <big><big>[[ཕྲ་རྒྱས་བརྒྱ་དང་ཉེར་བརྒྱད།]]</big></big>. <br> | ||
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| + | L’''Abhidharmakośa'' <big><big>[[མངོན་པ་ཀུན་བཏུས།]]</big></big> propose une présentation différente, à travers quatre-vingt-huit objets d’abandon du chemin de la vision <big><big>[[མཐོང་སྤང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད།]]</big></big>. | ||
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Version actuelle datée du 15 juin 2021 à 10:30
Les cent-douze objets d’abandon du chemin de la vision
D’après l’Abhidharmasamuccaya མངོན་པ་ཀུན་བཏུས། d'ārya Asaṅga ཐོགས་མེད།, lors du chemin de la vision མཐོང་ལམ།, cent douze facteurs perturbateurs acquis, répartis à travers les trois plans du cycle des existences ཁམས་གསུམ།, sont abandonnés.
Il convient de noter toutefois que les interprétations de certaines écoles philosophiques bouddhistes divergent sur la nature acquise ཀུན་བརྟགས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ། ou innée ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ། des objets d'abandon du chemin de la vision མཐོང་སྤང་། (se reporter à cette dernière entrée pour plus de détails).
- 1-40. འདོད་ཁམས་ཀྱི་མཐོང་སྤང་བཞི་བཅུ། Quarante objets d’abandon du chemin de la vision qui relèvent du monde du désir.
- Ils correspondent aux dix souillures ཕྲ་རྒྱས་བཅུ། , c'est-à-dire aux dix facteurs perturbateurs de base རྩ་ཉོན་བཅུ།, au sein du monde du désir འདོད་ཁམས། et en rapport avec chacune des quatre nobles vérités བདེན་པ་བཞི།.
- Ils correspondent aux dix souillures ཕྲ་རྒྱས་བཅུ། , c'est-à-dire aux dix facteurs perturbateurs de base རྩ་ཉོན་བཅུ།, au sein du monde du désir འདོད་ཁམས། et en rapport avec chacune des quatre nobles vérités བདེན་པ་བཞི།.
- 1-10. སྡུག་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་བཅུ། Dix objets d’abandon par rapport à la vérité de la souffrance.
-
- 11-17. ཀུན་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་བཅུ། Dix objets d’abandon par rapport à la vérité de l’origine.
-
- 18-24. འགོག་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་བཅུ། Dix objets d’abandon par rapport à la vérité de la cessation.
-
- 25-32. ལམ་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་བཅུ། Dix objets d’abandon par rapport à la vérité du chemin.
- 25-32. ལམ་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་བཅུ། Dix objets d’abandon par rapport à la vérité du chemin.
- 41-76. གཟུགས་ཁམས་ཀྱི་མཐོང་སྤང་སོ་དྲུག Trente-six objets d’abandon du chemin de la vision qui relèvent du monde de la forme.
- Ils correspondent aux dix facteurs perturbateurs de base རྩ་ཉོན་བཅུ། sans l'irritation (qui n'existe pas dans les plans supérieurs), au sein du monde de la forme གཟུགས་ཁམས། et en rapport avec chacune des quatre nobles vérités བདེན་པ་བཞི།.
- 33-42. སྡུག་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་དགུ། Neuf objets d’abandon par rapport à la vérité de la souffrance.
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- 43-48. ཀུན་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་དགུ། Neuf objets d’abandon par rapport à la vérité de l’origine.
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- 49-54. འགོག་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་དགུ། Neuf objets d’abandon par rapport à la vérité de la cessation.
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- 55-60. ལམ་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་དགུ། Neuf objets d’abandon par rapport à la vérité du chemin.
- 55-60. ལམ་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་དགུ། Neuf objets d’abandon par rapport à la vérité du chemin.
- Ils correspondent aux dix facteurs perturbateurs de base རྩ་ཉོན་བཅུ། sans l'irritation (qui n'existe pas dans les plans supérieurs), au sein du monde de la forme གཟུགས་ཁམས། et en rapport avec chacune des quatre nobles vérités བདེན་པ་བཞི།.
- 77-112. གཟུགས་མེད་ཁམས་ཀྱི་མཐོང་སྤང་སོ་དྲུག Trente-six objets d’abandon du chemin de la vision qui relèvent du monde sans forme.
- Ils correspondent aux dix facteurs perturbateurs de base རྩ་ཉོན་བཅུ། sans l'irritation (qui n'existe pas dans les plans supérieurs), au sein du monde sans forme གཟུགས་མེད་ཁམས། et en rapport avec chacune des quatre nobles vérités བདེན་པ་བཞི།.
- 61-69. སྡུག་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་དགུ། Neuf objets d’abandon par rapport à la vérité de la souffrance.
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- 70-75. ཀུན་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་དགུ། Neuf objets d’abandon par rapport à la vérité de l’origine.
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- 76-81. འགོག་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་དགུ། Neuf objets d’abandon par rapport à la vérité de la cessation.
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- 82-88. ལམ་བདེན་གྱི་སྤང་བྱ་དགུ། Neuf objets d’abandon par rapport à la vérité du chemin.
- Ils correspondent aux dix facteurs perturbateurs de base རྩ་ཉོན་བཅུ། sans l'irritation (qui n'existe pas dans les plans supérieurs), au sein du monde sans forme གཟུགས་མེད་ཁམས། et en rapport avec chacune des quatre nobles vérités བདེན་པ་བཞི།.
Ces cent douze objets d’abandon relèvent par ailleurs des cent vingt-huit souillures ཕྲ་རྒྱས་བརྒྱ་དང་ཉེར་བརྒྱད།.
L’Abhidharmakośa མངོན་པ་ཀུན་བཏུས། propose une présentation différente, à travers quatre-vingt-huit objets d’abandon du chemin de la vision མཐོང་སྤང་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད།.
