བསམ་གཏན་བཞི་པ། : Différence entre versions

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Il s’agit du dernier des quatre recueillements <big><big>[[བསམ་གཏན་བཞི། ]]</big></big> : une concentration dotée d’équanimité <big><big>[[བཏང་སྙོམས།]]</big></big>, qui survient du fait d’avoir compris les défauts de la félicité <big><big>[[བདེ་བ། ]]</big></big> du troisième dhyāna <big><big>[[བསམ་གཏན་གསུམ་པ།]]</big></big>. Elle est caractérisée par quatre branches <big><big>[[བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ཡན་ལག་བཞི།]]</big></big> relevant de trois facteurs. Le facteur des remèdes <big><big>[[གཉེན་པོའི་ཡན་ལག ]]</big></big> rejette la félicité du troisième dhyāna, ainsi que l’expiration, l’inspiration <big><big>[[དབུགས་འབྱུང་རྔུབ།]]</big></big> et la concentration non achevée [du troisième dhyāna]. Il est composé de deux branches : la pleine mémoire <big><big>[[དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ།]]</big></big> qui sépare l’esprit des huit défauts <big><big>[[བསམ་གཏན་གྱི་སྐྱོན་བརྒྱད།]]</big></big>, et la pleine équanimité <big><big>[[བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ]]</big></big> en tant que formation volitionnelle <big><big>[[འདུ་བྱེད་ཀྱི་བཏང་སྙོམས།]]</big></big>. Le facteur des bienfaits <big><big>[[ཕན་ཡོན་གྱི་ཡན་ལག ]]</big></big> consiste en une branche : les sensations neutres <big><big>[[ཚོར་བ་བཏང་སྙོམས།]]</big></big>. Enfin, le facteur du fondement <big><big>[[གནས་ཀྱི་ཡན་ལག ]]</big></big> contient la quatrième branche : la focalisation de l’esprit en un point <big><big>[[སེམས་རྩེ་གཅིག་པ། ]]</big></big>
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Il s’agit du dernier des quatre recueillements <big><big>[[བསམ་གཏན་བཞི། ]]</big></big> : une concentration dotée d’équanimité <big><big>[[བཏང་སྙོམས།]]</big></big>, qui survient du fait d’avoir compris les défauts de la félicité <big><big>[[བདེ་བ། ]]</big></big> du troisième dhyāna <big><big>[[བསམ་གཏན་གསུམ་པ།]]</big></big>. Ce recueillement comporte lui-même huit résidences, ou plans d'existence <big><big>[[བསམ་གཏན་བཞི་པའི་གནས་རིས་བརྒྱད།]]</big></big>. Toutes sont caractérisées par quatre branches <big><big>[[བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ཡན་ལག་བཞི།]]</big></big> relevant de trois facteurs. Le facteur des remèdes <big><big>[[གཉེན་པོའི་ཡན་ལག ]]</big></big> rejette la félicité du troisième dhyāna, ainsi que l’expiration, l’inspiration <big><big>[[དབུགས་འབྱུང་རྔུབ།]]</big></big> et la concentration non achevée [du troisième dhyāna]. Il est composé de deux branches : la pleine mémoire <big><big>[[དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ།]]</big></big> qui sépare l’esprit des huit défauts <big><big>[[བསམ་གཏན་གྱི་སྐྱོན་བརྒྱད།]]</big></big>, et la pleine équanimité <big><big>[[བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། ]]</big></big> en tant que formation volitionnelle <big><big>[[འདུ་བྱེད་ཀྱི་བཏང་སྙོམས།]]</big></big>. Le facteur des bienfaits <big><big>[[ཕན་ཡོན་གྱི་ཡན་ལག ]]</big></big> consiste en une branche : les sensations neutres <big><big>[[ཚོར་བ་བཏང་སྙོམས།]]</big></big>. Enfin, le facteur du fondement <big><big>[[གནས་ཀྱི་ཡན་ལག ]]</big></big> contient la quatrième branche : la focalisation de l’esprit en un point <big><big>[[སེམས་རྩེ་གཅིག་པ། ]]</big></big>
 
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Version actuelle datée du 4 mai 2020 à 16:15

caturtha dhyāna

Quatrième dhyāna, quatrième recueillement


Il s’agit du dernier des quatre recueillements བསམ་གཏན་བཞི།  : une concentration dotée d’équanimité བཏང་སྙོམས།, qui survient du fait d’avoir compris les défauts de la félicité བདེ་བ། du troisième dhyāna བསམ་གཏན་གསུམ་པ།. Ce recueillement comporte lui-même huit résidences, ou plans d'existence བསམ་གཏན་བཞི་པའི་གནས་རིས་བརྒྱད།. Toutes sont caractérisées par quatre branches བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ཡན་ལག་བཞི། relevant de trois facteurs. Le facteur des remèdes གཉེན་པོའི་ཡན་ལག rejette la félicité du troisième dhyāna, ainsi que l’expiration, l’inspiration དབུགས་འབྱུང་རྔུབ། et la concentration non achevée [du troisième dhyāna]. Il est composé de deux branches : la pleine mémoire དྲན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ། qui sépare l’esprit des huit défauts བསམ་གཏན་གྱི་སྐྱོན་བརྒྱད།, et la pleine équanimité བཏང་སྙོམས་ཡོངས་སུ་དག་པ། en tant que formation volitionnelle འདུ་བྱེད་ཀྱི་བཏང་སྙོམས།. Le facteur des bienfaits ཕན་ཡོན་གྱི་ཡན་ལག consiste en une branche : les sensations neutres ཚོར་བ་བཏང་སྙོམས།. Enfin, le facteur du fondement གནས་ཀྱི་ཡན་ལག contient la quatrième branche : la focalisation de l’esprit en un point སེམས་རྩེ་གཅིག་པ།